大秦帝國風雲第36章 女閭的沿革

荀子决定效法“孙武练兵”，让李斯去管理女闾！

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秋时代有个军事家名孙武，有天去见吴王阖闾，吴王问能能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王了百多位宫女给。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠的两个妃子为队，然把些军事的基本作给们，并告诫们还遵守军令，可违背。料孙武开始发令时，宫女们觉得好，都个个笑了起。孙武以为自己话没说清楚，重复遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，令把队拖去斩首，理由是队领导无方。吴王听说斩的妃，急忙向，但是孙武说：“君王既然已经把们给训练，就必须依照军队的规定管理们，任何违犯了军令都该接受分，这是没有例外的。”结果还是把队给杀了。宫女们见说到到，都吓得脸发。第三次发令，没有个敢再开笑了。

吴王见孙武居然能训练好女兵，就放心把军队给训练和指挥。

女闾是什么？就是古代的官营院。

秋时齐桓公的臣管仲，曾设“女闾七百”。“闾”是巷的门，“女闾七百”就是说这条街住着700家（户）女，用当今的话说有700的馆门面。《战国策·东周策》提到“齐桓公宫女中女市七，女闾七百，国非之。”

齐桓公之所以设立院是为了增加国家收入。

“管子治齐，置女闾七百，征其夜之资，以充国用，此即坊钱之治也。”二是为了缓和减少社会矛盾。三是优待游士、网罗才，当时诸国争雄竞争烈，齐桓公为了能称霸天，通以美女招引才。四是供齐桓公yin乐，齐桓公是个好之徒，这在很多文献中均有所记载：“好，多宠、如夫者六”，但仍嫌够，喜欢寻。

齐桓公和管仲首创市和院，对世中国业的发展产生了非常远的影响。在的带，秋时期各国争相效仿。位于南边的越国，是效仿最先的国家之，《吴越秋》载：“越王践曾经有寡于山，使士之忧思者游之，以娱其意。”《越绝书》也载：“独山者，践将伐吴、徒寡置山，以为士，未得专也。”这就是说，越王践将打吴国，为了“鼓舞士气”而“劳军”，将失去家的孤寡女子和有**劣迹的女子都集中在个山，用以问军士及些单远离乡土的男子。到了战国时代，城市步起，许多诸侯国的都邑都设有院，名曰“军市”，主是问军队，但谁都可以去。

中国古代的女，们就像市场供易和收藏的品，可以随意地买卖和随意地被杀，这是男权至社会里的悲哀。在这些类似商品的女中，由于们的同、素质同、务对象也同，因而们在古代中国的娼业中分成同的种类，致可分为以几种：

宫是指被蓄养于宫，为帝王提供务的女子，们往往数以万计，包括些没有什么名份的宫女与批歌舞伎。们由宫廷供给食，生活条件很优裕，也都有向皇帝献的可能，但由于宫中美女如云，能得到皇“恩宠”的机会是很少的。们最的苦是幽闭宫，缺乏自由，而且青虚度，**和得到足。

官与宫都属于国家、政府所有，但区别于务对象同，宫只为皇帝及其家属务，而官则为各级官吏所占有。对于官，官员们可以共享，可以，或命官招待某个境官员以侍寝，或给某个朋友狎。这是官的义务，们只能随支，得绝，也得收费。狎们的官员有时们些财，类似现在的小费。有的类拔萃的官，往往被级的官员所独占，有些官员还会因争夺某个名而争风吃醋。

营营类似官，但们是对兵将提供务的，们的属于兵将们“公有”，兵将们可以任意召唤，但其中的佼佼者在定时期也可能被将帅所独占，成为相的姬妾。

家家属于官宦、豪富的家，只为主及其家属务，属于私所有，而像官、营是“公有”的。家最早见于史籍记载的是公元562年晋悼公赐给魏绛的8名女乐。西汉、东汉、三国时期，贵族、官僚蓄养家已蔚然成风。家是关锁在家这个笼子里供主的**隶。们是，只是工。历史曾记载有些官僚、贵族在冬天手冷，近，却把手家的怀中取暖，称之为“暖炉”；在冬天时让群家围着，“屏风”；吃饭时用桌子，而家手捧菜肴，站在周围，“台盘”；痰用痰盂，而让家用承盛，美其名曰“痰盂”。甚至还有的把家售、赠、换马兑等，而任意待与杀害家的事就更多了。

私所谓“私”，是指相对于官而言，由私自发经营的馆；二是指在城市院卖**的女，们是属于少数官僚、贵族、地主所有，是对某特殊阶层提供务，而是面对社会所有男子，主是以歌舞技艺博取男子的欢心，而只是以盈利为目的的种娼。

歌舞伎经较严格的艺术训练，掌歌舞技艺，为主提供声务，当然，有时也提供务。在中国古代，歌舞伎代表了当时歌舞艺术的最平，这是女文化的个重方面。中国历史很早就有歌舞伎了。如“昔者桀之时，女乐三万，晨噪于端门，乐闻于三”；在秋战国时，楚庄王“yin于声，左手拥秦姬，右手越女”；齐景公当政时是“左为倡，右为优”；魏王饮宴时有“楚姬舞于，吴姝歌于，越女鼓瑟于左，秦娥泛筝于右”。秦始皇统中国，就把从六国掠的宫女乐据为己有，共达“数巨万，钟鼓之乐、流漫无穷”。到了汉朝，也是同样，“五侯群，争为奢侈姬妾，各数十，僮以千百数，罗钟磐，舞郑女、作倡优、马驰逐”。到了隋朝，隋炀帝设立坊乐舞制度，“增益乐至三万余”，唐朝时，唐玄宗设立了“梨园”这乐舞机构，到了五代十国，蜀、南唐等，这在历史都是很扬名了的，这些皇宫里的达官贵，终和妃嫔宫以及歌舞伎寻欢作乐，甚至在国破家亡时，还沉浸在酣歌醉舞之中，乐思蜀。

荀况让李斯去管理的女闾，却与众同，它是专为商贾务的。

原，兰陵产饶，通利，商贾云集，境形成了古代先秦时期，片规模很的商品易市场。“商重别离”，虽然很多女会说：“男没有个好东西！那些与风流韵事无缘的男，未必心里想，只是因为缺乏条件而已。”，但有七六，饮食男女，之也，此为圣王所能。何况期远行，无依的商贾？

古代家有妾，如今些有法子，外有、小三，还去嫖就很对了。

“嫖”，按照《现代汉语词典》的解释为：娼的堕落行为。“嫖”为形声字，部首“女”为形，“票”为声旁。这个字偏旁为“票”，在今天多数会理解为“钞票”的“票”，将“女”和钞“票”放在起，即为“嫖”。其实古代的“嫖”是这么写的，它是闝，意即败门风、败家失德的意思。

所以，荀子对境这个女闾十分重视甚至歧视。几次向头打报告，想关了它，可是峰总也批，也好去催问，只好随它去了。

自古至今，这门生意，除了扫黄打非，就没有赔钱的，可荀况竟然让它赔了，还滋生少事端，甚至现了少棘手的杀、自杀命案。

总之，考验李斯的时候到了！