一品庶後第 144 章

藍蝶入夢來 / 著
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埋藏的遗:既夕礼

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丧礼的半部分,主是通小敛、敛等方式将遗装入棺柩。丧礼半部分的主题则是将棺柩安葬。

《说文解字》云:"葬者,藏也。"葬的目的是掩藏尸。远古时代没有墓葬制度,们通常弃置外,再用薪草掩盖,《说文解字》说:"古之葬者,厚之以薪,故持弓,会敺也。"由于的遗每每为鸷,子女忍,于是守在遗旁,用弹弓驱赶。相传到黄帝时开始使用棺椁,将遗埋,入土为安,现了文明的演

《既夕礼》经文的第句是"既夕哭",古好取开头两字作为篇名,所以将丧礼篇名之为"既夕"。"既"是已经,既夕哭是夕哭之敛之,丧家朝夕哭于殡。到葬的夕哭之,丧家开始安排落葬事宜。

、殡居丧

敛成殡之,丧主哀毁无容,居住在门外倚墙搭建的丧庐中,晚寝卧在草席,用土块作枕头,首绖和绖都。时刻想念着逝去的,悲之所至就号哭,昼夜都没有定时,与丧事无关的话说。

二、启殡

古代因份尊卑的同,庙数有其等差:

天子七庙、诸侯五庙、夫三庙、士二庙。

士的二庙是指庙(或称祢庙、考庙)和祖庙。

士有士和士之别,庙制也就同,与祖各有庙,士则是、祖同庙,称为祖庙。因此,士朝庙天就可以完成,而士则先朝祢庙、次再朝祖庙,两天才能完成。

《既夕礼》是士的丧礼,所以丧家在落葬两天的夕哭之开始安排葬事,次朝祖,再次安葬。如果是士,则在落葬三天的夕哭之开始安排葬事,中间两天朝庙和祖庙。

三、朝祖

将灵柩从殡宫迁往祖庙,用的是种称为"輁轴"的器。輁轴的样子略如方形的木框,但各有可以的轴。迁柩的队伍,将有铭旌的"重"作为导安排在最面,接着是祭品、烛炬、灵柩,接着又是烛炬,最是丧主及其属。

四、装饰柩车。

于是将堂的灵柩装载到中的柩车,丧主哭踊。灵柩束缚完毕,有司将方才设在堂的奠移到灵柩之西陈设,用巾覆盖,然装饰柩车。

五、陈明器

明器是指随葬的器,所以古说是"藏器",世又称为"冥器"。明器是实用的器,因而恶,《礼记檀弓》说是"竹成用,瓦成味,木成斫,琴瑟张而平,竽笙备而和,有钟磬而无簨虡",竹器、瓦器都无法使用,木器平整,琴瑟和竽笙没有宫商之音,钟磬无法悬挂。

六、祖奠

行,有祭祀路神的习惯,《左传》昭公七年,鲁昭公将往楚国,"梦襄公祖",梦见鲁襄公为"祖",就是祭祀路之神。类似的记载也见于其它文献,例如《诗经雅韩奕》的"韩侯祖"、《诗经雅烝民》的"仲山甫祖"中的"祖",都是指路神。】

第115章连夜灭门

,您说皇是被了?”紫月跪在榻边为傅嫣,想到这几门的凤仪宫,好奇。

了?

“呵,了更好。”

紫月笑着点点头,“也对,听说就因为发丧之事被太骂了通,在凤仪宫夜,第二天早却是板着脸离开的!”

闻言,傅嫣眉,语气里是得意,“估计是哪个小宫女笨,说漏了本宫怀的事!”

“肯定是,如果皇因为此事跟皇闹翻了,肯定是最的受益者!”

已经有些觉的子,傅嫣笑,“这冷家倒了,也回到官场了,切可真容易呢!”

“是。”

松的聊着却知,命运又开始转

凤仪宫,

冷弯弯坐在凤椅冷冰冰的看着地跪着的男,“为什么冷家?”

闻言,西风烈嗤笑声,里却咳了血,琵琶骨的两个铁钩子也随着作发“叮叮咚咚”的碰声。鲜血流了地。

夜泽站在男子”的又往肩膀剑,语气里泛着冰碴,“说!”

见状,西风烈笑了起,被夜泽踹翻在地,忍受着琵琶骨的剧血沫子开,“说,那就说,心窝的匕首的,也是刀毙的。怎么样咳咳说得意吗?”

“找!”夜泽骂完又补了两,偏偏在地如泥的男子。

冷弯弯拳头攥得咯吱咯吱作响,眸光也越越冷,忽然,笑了,笑得毫无温度。步走近被夜泽勒住的男子,直到在那张错的脸删了巴掌,才开说话,“泽,就是找正好可以!”

说着,冷弯弯运起灵,蓝的灵渐渐成了。如愿的看到了灵识里的虚影,默念:借用量,扶桑。

由控制,掌贴在了男子的灵台,无数的记忆涌现,是属于眼的男的。由于灵有限,所以这些记忆仅局限于冷府景。脑海里汇聚画面,眼看着冷家被噬,被傅月了匕首,冷弯弯直觉

地震开男,冷弯弯扶桑剑直指着的心脏,“西风烈是吧,现在,如所愿,可以了!”

!”

剑入鞘,剑气仍在,几乎瞬间,西风烈倒在了地。夜泽看自家主子的表的凶手已经了。目光触及地的尸随手撒点绛珠阵腐蚀,地只剩

殿中渐渐静,良久,幽兰之音响起,“今夜,召集夜楼,傅家灭门,所有傅家派的官员都杀了!”

是夜,

子夜时分(23:00~01:00)近百黑影现在皇城街,领头的女子挥了挥手,最面的几列黑迅速往四面八方涌散,随的所有都径直翻墙入了丞相府。

去,傅家的几个守夜发现了,们刚嚷,头和却产生了距离。踢开到自家主子边的头颅,夜泽了个夜楼的手,所有持刀散去。

玉看了眼方位,:“主子,这里是休,傅洪的院子在中心,去!”

“走吧!”语罢,四影飞墙。

的中年男都在熟,冷弯弯刀砍在了栏。眼见着中年夫都被吓醒,意的笑了声。

!”

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